Почти уже двадцать столетий евреев обвиняют в убийстве Иисуса. Так называемый «Христианский антисемитизм» по сути основан на этом обвинении. Неописуемое страдание нашего народа, включая несчитанные погромы и убийства, связано именно с этим обвинением. Но справедливо-ли это обвинение? Др. Фишер, раввин еврейской мессианской синагоги «Ор Хадаш» в Клирвотер, Флорида, США (https://ohrchadash.org) показывает, что «Брит Хадаша» (Новый Завет) рисует совершенно иную картину. 

Иешуа пришел не просто к евреям, Он пришел к своему творению.

«Брейшит Хая хаДавар» («В начале было Слово» ивр.; Йоханан 1:1) — так начинается Евангелие от Йоханана. Но несколькими стихами дальше мы читаем высказывание, часто подверженное неверной интерпретации: 

«Пришел к своим, и свои Его не приняли» (Йоханан 1:11). 

Из-за непонимания этого и других подобных мест нас, как народ, обвиняли во зле, которое мы причинили Иешуа, и в том, что мы отвернулись от Него – Того, кто пришел, чтобы ходить среди нас. На протяжении последних двух тысячелетий мы платили за это жизнями нашего народа. К сожалению, эта история не закончилась и в наше время. Потому что, если мы, евреи, отвернулись от Мессии, как дара Всевышнего, то должны страдать от соответствующего проклятия и быть достойными того, что с нами происходит. Однако все не так просто. 

Итак, в начале было Слово. Через два стиха мы читаем, что все было Им сотворено: 

«Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Йоханан 1:3). 

В контексте этой идеи, о ком же идет речь, когда мы читаем, что Он пришел к своим? Если речь идет о Его творении, то подразумевается весь мир, ведь Он сотворил все и всех. Другими словами, речь не идет о том, что мы, как народ, от Него отвернулись. Но это еще не все. Есть еще одна причина, подтверждающая эту идею. Она записана в Евангелиях.

Реакция евреев 1 века н.э. на Иешуа и Его учение

Марк повествует:

«…И множество народа слушало Его с удовольствием» (Марк 12:37). 

Иешуа находится в Израиле среди своего народа — евреев. Так вот именно евреи слушают Его с удовольствием. Народ настолько Его уважал, что когда первосвященники и их сотрудники захотели отделаться от Иешуа, они боялись это делать из-за народа:

«…и положили в совете взять Иешуа хитростью и убить; но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе» (Матитьяу 26:5-6). 

Другими словами, толпы евреев следовали за Иешуа и любили Его

Йоханан описывает Иешуа словами окружавших Его людей:

«Многие же из народа уверовали в Него и говорили: когда придет Машиах, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько Этот сотворил?» (Йоханан 7:31). 

Многие из еврейского народа верили в Него! Несколькими главами позже этот же Йоханан пишет:

«Прушим (фарисеи) же говорили между собой: видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за Ним» (Йоханан 12:19). 

Религиозные лидеры, пытающиеся предпринять что-то против Иешуа, обвиняют Его в том, что «весь мир» следует Его учению. Под этим выражением «весь мир» они подразумевают огромное количество евреев, следовавших за Иешуа. Чуть раньше в 6-ой главе, Йоханан написал:

«Иешуа же, узнав, что хотят прийти, нечаянно взять его и сделать царем, опять удалился на гору один» (Йоханан 6:15). 

Евреи хотели сделать Его своим Царем. Они хотели помазать Его на царство, чтобы Он стал их помазанником – Машиахом.

Иешуа – признанный Машиах Израиля

Откуда мы знаем, что все, о чем мы с вами сейчас говорим – правда? Давайте предпримем поездку назад в историю к событию, названному в христианстве «Вербное (Пальмовое) воскресенье». Ситуация, предшествующая этому событию, выглядит следующим образом: за несколько дней перед Песахом Иешуа спускается на осле с Масленичной горы и приближается к Иерусалиму по Кедронской долине, въезжая в город через восточные ворота. В это время в Иерусалиме много религиозных евреев, пришедших отмечать праздник. Видя Иешуа, они приветствуют Его:

«Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; народ  же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давида! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!» (Матитьяу 21:8-9).

Если бы в те времена группа людей хотела приветствовать какого-то важного гостя, то они бы срезали пальмовые листья и стелили их на дорогу. Т.е. религиозные евреи, видя идущего Иешуа, срезая пальмовые ветви и, кладя их перед Ним на дорогу, приветствовали Его как своего царя. 

Обратите внимание на то, что они при этом говорят. Первое слово, читаемое нами: «Осанна». Некоторые считают, что этим словом они воздавали Иешуа хвалу. Однако на иврите это слово звучит Хошана (Спаси нас сейчас). Они не прославляли, а молились Ему! 

Во время празднования праздника Суккот, существует «Великий день Суккота («Хошана раба» ивр)». В этот день произносятся особые молитвы, называемые Хошанот. Эти молитвы адресуются тому, кто назван мессианским титулом «Отрасль Давида». Обратите внимание на то, что именно с этими молитвами народ обращается к Иешуа. Однако вместо «Отрасль Давида» они называют Его «Сыном Давида». Потому что «Сын Давида» в то время был самым распространенным титулом Мессии. Т.е. фактически они называют Его Мессией. 

Их следующее восклицание: «благословен Грядущий во имя Господне!». Древние раввины учили, что если у вас существует возможность лично приветствовать Мессию, когда Он придет, то вот что вам нужно Ему сказать: «Барух хаба бешем Адонай (благословен Грядущий во имя Господне)». Народ приветствует Иешуа так, как нас и учили наши раввины приветствовать Мессию! 

Итак, в этом отрывке Матитьягу показывает четыре важных момента, которыми евреи приветствовали Иешуа: 

  1. Пальмовые листья, олицетворяющие приветствие великого царя; 
  2. Произношение мессианских молитв; 
  3. Они называют Иешуа Мессией Сыном Давида; 
  4. Они приветствуют Его как Мессию, в соответствии с учением раввинов. 

Все это отчетливо показывает, что еврейский народ не отверг Иешуа, но принял Его как Мессию. Это то, что мы читаем в Евангелиях, независимо от того, как неверно их иногда понимают.

Кем являлись те, кто требовал казнь Иешуа?

Однако сразу после этих событий что-то происходит, вследствие чего Иешуа будет казнен. Но прежде, чем мы коснемся этой темы, давайте рассмотрим еще один момент. Лука описывает событие, когда Иешуа ведут из Иерусалима на казнь:

«И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем» (Лука 23:27). 

Почему они плачут? Потому что их Мессию ведут на казнь. 

Обычно некоторые задают вопрос: что произошло с тем народом, который приветствовал Иешуа как Мессию? Лука сообщает нам, что еврейский народ плакал, когда Его вели на казнь. 

Что же произошло незадолго до того? Первосвященник и его сотрудники послали солдат, чтобы арестовать Иешуа. Иешуа приводят во двор римского наместника прокуратора Понтия Пилата, где также находится народ, кричащий: «распни его!». 

Если вы бывали в Иерусалиме и видели двор Пилата, то вам конечно же бросилось в глаза, что в этот двор поместится не более ста человек. Сколько иудейских паломников, пришедших на празднование Песаха, было в это время в Иерусалиме? Известно, что ежегодно на этот праздник сходилось около 200 000 человек. В это время в Израиле проживало около 2,5 млн. человек. Итак, 100 из 2,7 млн. человек кричали «распни Его». Во всей римской империи в это время жило около 8 млн. евреев. Т.е. 100 из 8 млн. евреев требовали от Пилата казнить Иешуа. 

Кем же являлись эти 100 человек, стоящие перед Пилатом? Мы знаем, что день, в который Иешуа предстал перед Пилатом, был днем приготовления к Песаху. Согласно еврейской традиции, этот день евреи проводят дома, готовясь к великому празднику. Кто же из них, оставив свое приготовление, ранним утром помчался во двор к римскому наместнику, чтобы требовать смерти Иешуа? Однозначно это были люди, выбранные специально для этого задания и пришедшие по настоянию первосвященника и его сотрудников. 

Существует еще одна деталь, упускаемая из вида теми, кто считает, что евреи не узнали и распяли своего Мессию. Прочитав 18 – 20 главу Евангелия от Йоханана, замечаешь, что именно первосвященник и его люди требовали казнь для Иешуа. Что же, Пилат выполнил их просьбу? Нет, он сделал то, что хотел сделать сам. 

Понтий Пилат, известный нам из истории, был исключительно негативной личностью. Он ненавидел евреев и находил удовольствие в том, чтобы причинять им зло. И сейчас он был готов сделать все, чтобы их разозлить. В конечном итоге римские власти удалили его из Иудеи. Евреи не смогли бы заставить этого Пилата следовать их воле. Лука передает нам слова Иешуа своим ученикам непосредственно перед Его казнью:

«Отозвав же двенадцать учеников Своих, сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится все, написанное через пророков о Сыне Человеческом, ибо предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют Его, и будут бить, и убьют Его: и в третий день воскреснет» (Лука 18:31-33). 

Кто, по словам Иешуа, Его убьет? Язычники, отнюдь не евреи.

События, следующие после воскресения Иешуа

Что же произошло после смерти и воскресения Иешуа на праздник Шавуот? Его ученик Шимон проповедует огромному числу людей о воскресении из мертвых, которое доказывает, что Иешуа и есть обещанный Мессия Израиля и Господин всего мира. Лука передает нам (Лука 2:41), что три тысячи евреев, пришедшие на праздник, поверили в это. 

Однако это неточная цифра. В соответствии с традицией того времени, женщины и дети не учитывались. Мы можем смело предположить, что там было столько же женщин и возможно, как минимум в два раза больше детей. Другими словами, возможно речь идет о 12 000 человек, услышавших проповедь Шимона и поверивших в Иешуа. Это много людей. 

Но через две главы мы читаем еще о 2000 тысячах мужчин (Деяния 4:4), что по нашим расчетам может быть 8 000 еврейских мужчин женщин и детей. Затем мы приходим к 21 главе и становимся свидетелями диалога между раввином Шаулем (Павлом) и руководителем Иерусалимской мессианской общины родным братом Иешуа, Яковом, который вместе с другими членами общины сообщает:

«Они же, выслушав, прославили Бога и сказали ему: видишь, брат, сколько тысяч (букв. десятки тысяч) уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона» (Деяния 21:20). 

То, как Лука написал эти слова, наталкивает нас на мысль, что в Иерусалиме проживало 30 000 мессианских евреев, веровавших в Мессию Иешуа. В это время население Иерусалима состояло из 70 000 человек. Мессианские евреи составляли чуть меньше половины населения Иерусалима. 

Это вполне соответствует тому, что мы уже читали в Евангелиях. Если евреи с удовольствием следовали за Иешуа до Его смерти, то вполне логично, что теперь после Его воскресения из мертвых, они поверили в Него как в своего Мессию, присоединившись к общине последователей Иешуа. 

Спустя некоторое время после этих событий, мы прочитаем в письме Неандора – того, кто назван отцом истории церкви, что к концу первого века в Израиле, население которого состояло из 2,5 млн. человек, проживало около 1 млн. мессианских евреев. Когда-то нас было очень много.

Известные личности среди мессианских евреев 1-го столетия

Среди последователей Иешуа были также и руководители израильского народа. Об этом мы читаем еще в Евангелиях:

«Впрочем и из начальников многие уверовали в Него…» (Йоханан 12:42). 

Разумеется, что после Его воскресения из мертвых, их стало значительно больше.

«И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере» (Деяния 6:7). 

Двое из этих начальников сыграли важную роль в еврейской истории. Одного из них звали Менахем (Деяния 13:1). Этот же Менахем упомянут Талмудом, где он описан как тот, кто стал последователем Иешуа. Он был вторым человеком в Синедрионе после Гиллеля – самого влиятельного раввина того времени. 

Другим является адресат Посланий Луки (Евангелия и Деяния) по имени Теофил (Лука 1:1), для которого автор употребляет слово «достопочтенный (почитаемый)». Этот человек являлся первосвященником в 37 -41 гг. н.э. Вера в Иешуа достигла и элиты Израиля. 

Обычно этот библейский ракурс замалчивается. Но именно он особенно выделен авторами Евангелий, являющися очевидцами этих событий. Потому что очень много людей абсолютно неверно понимают эту историю, будучи научены так, будто мы изначально отвергли нашего Мессию и убили Его. Эта ложь стала причиной массового преследования и убийства еврейского народа. Теперь эта история поручена нам, чтобы мы рассказали ее правильно!

Добавить комментарий

Закрыть меню