Jeschua kam nicht nur zu den Juden, er kam zu Seiner Schöpfung.

„Bereshit a-ya a-davar“ („Am Anfang war das Wort“ hebräisch; Johanan 1:1) – so beginnt das Evangelium nach Johanan. Aber ein paar Verse weiter lesen wir eine Aussage, die oft falsch interpretiert wird:

"Er kam in sein Eigentum; und die Seinen nahmen ihn nicht auf."

Йоханан 1:11

Weil wir das und andere ähnliche Stellen nicht verstanden haben, wurden wir als Volk beschuldigt, Yeshua Böses angetan zu haben und uns von ihm abgewandt zu haben – von dem, der gekommen war, um unter uns zu wandeln. In den letzten zwei Jahrtausenden haben wir dafür mit dem Leben unseres Volkes bezahlt. Leider ist diese Geschichte auch in unserer Zeit noch nicht zu Ende. Denn wenn wir, Juden, uns vom Messias als Geschenk des Allmächtigen abgewandt haben, müssen wir unter dem entsprechenden Fluch leiden und verdienen, was uns widerfährt. Allerdings ist alles nicht so einfach.

Итак, в начале было Слово. Через два стиха мы читаем, что все было Им сотворено:

"Alle Dinge sind durch dasselbe gemacht, und ohne dasselbe ist nichts gemacht, was gemacht ist."

Yochanan 1:3

Im Zusammenhang mit dieser Idee, von wem ist die Rede, wenn wir lesen, dass Er zu den Seinen gekommen ist? Wenn es um Seine Schöpfung geht, dann ist damit die ganze Welt gemeint, denn Er hat alles und jeden erschaffen. Mit anderen Worten, es geht nicht darum, dass wir uns als Volk von Ihm abgewandt haben. Aber das ist noch nicht alles. Es gibt noch einen weiteren Grund, der diese Idee bestätigt. Er ist in den Evangelien festgehalten.

Die Reaktion der Juden des 1. Jahrhunderts n. Chr. auf Yeschua und Seine Lehre

Mark erzählt:

«...Und die Menge des Volkes hörte ihm mit Freude zu.»

Markus 12:37

Yeschua befindet sich in Israel unter Seinem Volk – den Juden. Und genau diese Juden hören ihm gerne zu. Das Volk respektierte Ihn so sehr, dass die Hohepriester und ihre Mitarbeiter, als sie Yeschua loswerden wollten, sich wegen des Volkes nicht trauten, dies zu tun:

"...und beschlossen, Jesus mit List in ihre Gewalt zu bringen und ihn zu töten.Sie sagten aber: Ja nicht am Fest, damit kein Aufruhr im Volk entsteht."

Matityahu 26:4-5

Mit anderen Worten, Massen von Juden folgten Yeshua und liebten Ihn..

Jochanan beschreibt Jeschua mit den Worten der Menschen, die Ihn umgaben:

"Aber viele aus dem Volk glaubten an Ihn und sprachen: Wenn der Messias kommen wird, wird er etwa mehr Zeichen tun, als dieser getan hat?"

Jochanan 7:31

Viele aus dem jüdischen Volk glaubten an Ihn! Einige Kapitel später schreibt derselbe Jochanan:

"Die Pruschim (Pharisäer) aber sprachen untereinander: Ihr seht, dass ihr nichts ausrichtet; siehe, alle Welt läuft Ihm nach."

Jochanan 12:19

Religiöse Führer, die versuchen, etwas gegen Yeschua zu unternehmen, werfen Ihm vor, dass „die ganze Welt“ Seinen Lehren folgt. Mit dem Ausdruck „die ganze Welt“ meinen sie die große Anzahl von Juden, die Yeschua folgten. Etwas früher, in Kapitel 6, schrieb Jochanan:

Da Yeschua nun merkte, dass sie kommen würden und Ihn ergreifen, um Ihn zum König zu machen, entwich Er wieder auf den Berg, Er allein.

Jochanan 6:15

Die Juden wollten ihn zu ihrem König machen. Sie wollten ihn zum König salben, damit er ihr Gesalbter würde – Messias.

Jeschua – der anerkannte Messias Israels

Woher wissen wir, dass alles, worüber wir gerade sprechen, wahr ist? Begeben wir uns auf eine Reise zurück in die Geschichte zu einem Ereignis, das im Christentum als „Palmsonntag” bezeichnet wird. Die Situation vor diesem Ereignis sieht wie folgt aus: Einige Tage vor Pessach reitet Yeschua auf einem Esel vom Ölberg hinunter und nähert sich Jerusalem über das Kidrontal, wobei Er durch das Osttor in die Stadt einreitet. Zu dieser Zeit sind viele religiöse Juden in Jerusalem, die gekommen sind, um das Fest zu feiern. Als sie Yeschua sehen, begrüßen sie Ihn:

"Aber eine sehr große Menge breitete ihre Kleider auf den Weg; andere hieben Zweige von den Bäumen und streuten sie auf den Weg. Das Volk aber, das Ihm voranging und nachfolgte, schrie und sprach: Hosianna, dem Sohn Davids! Gelobt sei, der da kommt in dem Namen des Herrn! Hosianna in der Höhe!"

Matityahu 21:8-9

Wenn damals eine Gruppe von Menschen einen wichtigen Gast begrüßen wollte, schnitten sie Palmblätter ab und legten sie auf die Straße. Das heißt, als die religiösen Juden Yeschua kommen sahen, schnitten sie Palmzweige ab, legten sie vor Ihm auf die Straße und begrüßten Ihn als ihren König.

Achten Sie darauf, was sie dabei sagen. Das erste Wort, das wir lesen, lautet „Hosanna“. Einige glauben, dass sie mit diesem Wort Yeschua lobten. Im Hebräischen lautet dieses Wort jedoch „Hoschanah“ (Rette uns jetzt). Sie lobten ihn nicht, sondern beteten zu ihm!

Während der Feierlichkeiten zu Sukkot gibt es den „Großen Tag von Sukkot“ (hebräisch „Hoshanah Rabah“). An diesem Tag werden besondere Gebete gesprochen, die Hoshanot genannt werden. Diese Gebete richten sich an denjenigen, der mit dem messianischen Titel„Spross Davids“Beachten Sie, dass sich das Volk mit genau diesen Gebeten an Yeschua wendet. Anstelle von „Spross von David” nennen sie Ihn jedoch"Sohn von David",Weil „Sohn Davids“ damals der häufigste Titel für den Messias war. Das heißt, sie bezeichnen Ihn tatsächlich als Messias.

Ihr nächster Ausruf lautet: „Gesegnet sei der Kommende im Namen des Herrn!“ Die alten Rabbiner lehrten, dass man, wenn man die Möglichkeit hat, den Messias persönlich zu begrüßen, wenn Er kommt, Ihm Folgendes sagen soll: „Baruch haba beshem Adonai ("Gesegnet sei der Kommende im Namen des Herrn"). Das Volk begrüßt Jeschua so, wie uns unsere Rabbiner gelehrt haben, den Messias zu begrüßen!

In diesem Abschnitt zeigt Mattityahu also vier wichtige Punkte auf, mit denen die Juden Jeschua begrüßten:

1. Palmenblätter, die die Begrüßung des großen Königs symbolisieren;
2. Das Aussprechen messianischer Gebete;
3. Sie nennen Jeschua den Messias, den Sohn Davids;
4. Sie begrüßen Ihn als Messias, gemäß der Lehre der Rabbiner.

All dies zeigt deutlich, dass das jüdische Volk Jeschua nicht abgelehnt, sondern Ihn als Messias angenommen hat. Das ist es, was wir in den Evangelien lesen, unabhängig davon, wie falsch sie manchmal verstanden werden.

Wer waren diejenigen, die die Hinrichtung Yeschuas forderten?

Unmittelbar nach diesen Ereignissen geschieht jedoch etwas, das zur Hinrichtung Jeschuas führt. Bevor wir jedoch auf dieses Thema eingehen, wollen wir noch einen weiteren Punkt betrachten. Lukas beschreibt das Ereignis, als Jeschua aus Jerusalem zur Hinrichtung geführt wird:

"Es folgte Ihm aber eine große Volksmenge und viele Frauen, die klagten und beweinten Ihn."

Lukas 23:27

Warum weinen sie? Weil ihr Messias zur Hinrichtung geführt wird.

Normalerweise stellen manche die Frage: Was ist mit dem Volk geschehen, das Jeschua als Messias begrüßt hat? Lukas berichtet uns, dass das jüdische Volk weinte, als er zur Hinrichtung geführt wurde.

Was war kurz zuvor geschehen? Der Hohepriester und seine Mitarbeiter hatten Soldaten geschickt, um Jeschua zu verhaften. Jeschua wird in den Hof des römischen Statthalters Pontius Pilatus gebracht, wo sich auch das Volk befindet, das ruft: „Kreuzige ihn!“

Wenn Sie schon einmal in Jerusalem waren und den Hof des Pilatus gesehen haben, dann ist Ihnen sicherlich aufgefallen, dass dieser Hof nicht mehr als hundert Menschen Platz bietet. Wie viele jüdische Pilger, die zum Passahfest gekommen waren, befanden sich zu dieser Zeit in Jerusalem? Es ist bekannt, dass jedes Jahr etwa 200.000 Menschen zu diesem Fest zusammenkamen. Zu dieser Zeit lebten in Israel etwa 2,5 Millionen Menschen. Also riefen 100 von 2,7 Millionen Menschen „Kreuzige ihn!”. Im gesamten Römischen Reich lebten zu dieser Zeit etwa 8 Millionen Juden. Das heißt, 100 von 8 Millionen Juden forderten von Pilatus, Jeschua hinzurichten.

Wer waren diese 100 Menschen, die vor Pilatus standen? Wir wissen, dass der Tag, an dem Jeschua vor Pilatus erschien, der Tag der Vorbereitung auf Pessach war. Nach jüdischer Tradition verbringen die Juden diesen Tag zu Hause und bereiten sich auf das große Fest vor. Wer von ihnen hat seine Vorbereitungen unterbrochen und ist am frühen Morgen zum Hof des römischen Statthalters geeilt, um den Tod Jeschuas zu fordern? Es waren eindeutig Menschen, die speziell für diese Aufgabe ausgewählt worden waren und auf Drängen des Hohepriesters und seiner Mitarbeiter gekommen waren.

Es gibt noch ein weiteres Detail, das von denen übersehen wird, die glauben, dass die Juden ihren Messias nicht erkannt und gekreuzigt haben. Wenn man die Kapitel 18 bis 20 des Johannesevangeliums liest, fällt auf, dass es gerade der Hohepriester und seine Leute waren, die die Hinrichtung Yeshuas forderten. Hat Pilatus also ihrer Bitte entsprochen? Nein, er hat das getan, was er selbst wollte.

Pontius Pilatus, den wir aus der Geschichte kennen, war eine äußerst negative Persönlichkeit. Er hasste die Juden und fand Freude daran, ihnen Böses zuzufügen. Und jetzt war er bereit, alles zu tun, um sie zu verärgern. Letztendlich entfernten ihn die römischen Behörden aus Judäa. Die Juden konnten diesen Pilatus nicht dazu bringen, ihrem Willen zu folgen. Lukas übermittelt uns die Worte, die Jeschua unmittelbar vor seiner Hinrichtung an seine Jünger richtete:

"Er nahm aber zu sich die Zwölf und sprach zu ihnen: Seht, wir gehen hinauf nach Jerusalem, und es wird alles vollendet werden, was geschrieben ist durch die Propheten von dem Menschensohn. Denn er wird überantwortet werden den Heiden, und er wird verspottet und misshandelt und angespien werden, und sie werden ihn geißeln und töten; und am dritten Tage wird er auferstehen."

Lukas 18:31-33

Wer wird ihn laut Yeschua töten? Die Heiden, keineswegs die Juden.

Die Ereignisse nach der Auferstehung Jeschuas

Was geschah nach dem Tod und der Auferstehung Jeshuas am Festtag Schawuot? Sein Schüler Shimon predigt vor einer großen Menschenmenge über die Auferstehung von den Toten, die beweist, dass Jeshua der verheißene Messias Israels und Herr der ganzen Welt ist. Lukas berichtet uns (Lukas 2:41), dass dreitausend Juden, die zum Fest gekommen waren, daran glaubten.

Das ist aber keine genaue Zahl. Nach der damaligen Tradition wurden Frauen und Kinder nicht mitgezählt. Wir können davon ausgehen, dass es genauso viele Frauen und wahrscheinlich mindestens doppelt so viele Kinder gab. Mit anderen Worten, es waren vielleicht 12.000 Menschen, die die Predigt von Simon hörten und an Jeschua glaubten. Das sind echt viele Leute.

Aber zwei Kapitel weiter lesen wir von weiteren 2000 Männern (Apostelgeschichte 21:20), was nach unseren Berechnungen 8.000 jüdische Männer, Frauen und Kinder sein könnten. Dann kommen wir zu Kapitel 21 und werden Zeugen eines Dialogs zwischen Rabbi Shaul (Paulus) und dem Leiter der messianischen Gemeinde in Jerusalem, Yeshuas leiblichem Bruder Jakob, der zusammen mit anderen Mitgliedern der Gemeinde berichtet:

"Da sie aber das hörten, lobten sie Gott und sprachen zu Ihm: Bruder, du siehst, wie viele Tausende unter den Juden gläubig geworden sind und alle sind Eiferer für das Gesetz."

Apostelgeschichte 21:20

Die Art und Weise, wie Lukas diese Worte schrieb, lässt uns vermuten, dass in Jerusalem 30.000 messianische Juden lebten, die an den Messias Yeschua glaubten. Zu dieser Zeit hatte Jerusalem 70.000 Einwohner. Messianische Juden machten etwas weniger als die Hälfte der Bevölkerung Jerusalems aus.

Das entspricht ganz dem, was wir bereits in den Evangelien gelesen haben. Wenn die Juden Yeschua bis zu seinem Tod gerne folgten, ist es nur logisch, dass sie nun, nach seiner Auferstehung von den Toten, an Ihn als ihren Messias glaubten und sich der Gemeinschaft der Anhänger Yeschuas anschlossen.

Einige Zeit nach diesen Ereignissen lesen wir in einem Brief von Neander, der als Vater der Kirchengeschichte bezeichnet wird, dass gegen Ende des ersten Jahrhunderts in Israel, dessen Bevölkerung aus 2,5 Millionen Menschen bestand, etwa 1 Million messianische Juden lebten. Einst waren wir sehr zahlreich.

Bekannte Persönlichkeiten unter den messianischen Juden des 1. Jahrhunderts

Unter den Anhängern Jeschuas befanden sich auch Führer des israelischen Volkes. Darüber lesen wir bereits in den Evangelien:

"Doch auch von den Oberen glaubten viele an Ihn..."

Yochanan 12:42

Natürlich wurden es nach seiner Auferstehung von den Toten deutlich mehr.

"Und das Wort Gottes breitete sich aus, und die Zahl der Jünger wurde sehr groß in Jerusalem. Es wurden auch viele Priester dem Glauben gehorsam."

Apostelgeschichte 6:7

Zwei dieser Anführer spielten eine wichtige Rolle in der jüdischen Geschichte. Einer von ihnen hieß Menachem (Apostelgeschichte 13:1). Derselbe Menachem wird im Talmud erwähnt, wo er als Anhänger von Jeschua beschrieben wird. Er war nach Hillel, dem einflussreichsten Rabbiner jener Zeit, die zweitwichtigste Person im Sanhedrin.

Ein weiterer Adressat der Briefe des Lukas (Evangelium und Apostelgeschichte) ist Theophilus (Lukas 1:1), für den der Autor das Wort „ehrwürdig (verehrt)“ verwendet. Dieser Mann war von 37 bis 41 n. Chr. Hohepriester. Der Glaube an Yeschua erreichte auch die Elite Israels.

Normalerweise wird dieser biblische Blickwinkel verschwiegenAber gerade er wird von den Autoren der Evangelien, die Augenzeugen dieser Ereignisse waren, besonders hervorgehoben. Denn sehr viele Menschen verstehen diese Geschichte völlig falsch, da ihnen beigebracht wurde, dass wir unseren Messias von Anfang an abgelehnt und Ihn getötet hätten. Diese Lüge war der Grund für die massenhafte Verfolgung und Ermordung des jüdischen Volkes. Jetzt ist es unsere Aufgabe, diese Geschichte richtig zu erzählen!