Почти уже двадцать столетий евреев обвиняют в убийстве Иешуа. Так называемый «христианский антисемитизм» по сути основан на этом обвинении. Неописуемое страдание нашего народа, включая несчитанные погромы и убийства, связано именно с этим обвинением. Но справедливо ли это обвинение? Др. Фишер, раввин еврейской мессианской синагоги «Ор Хадаш» в Клирвотер, Флорида, США (https://ohrchadash.org) shows that the Brit Hadasha (New Testament) paints a very different picture.
Иешуа пришел не просто к евреям, Он пришел к Своему творению.
«Breishit a-ya a-davar» («In the beginning was the Word» Hebrew; Johanan 1:1) is how the Gospel of Johanan begins. But a few verses further on we read a statement often subject to misinterpretation:
«He came to His own, and His own received Him not.»
Johanan 1:11
Из-за непонимания этого и других подобных мест нас, как народ, обвиняли во зле, которое мы причинили Иешуа, и в том, что мы отвернулись от Него – Того, кто пришел, чтобы ходить среди нас. На протяжении последних двух тысячелетий мы платили за это жизнями нашего народа. К сожалению, эта история не закончилась и в наше время, потому что, если мы, евреи, отвернулись от Мессии, как дара Всевышнего, то должны страдать от соответствующего проклятия и быть достойными того, что с нами происходит. Однако, все не так просто.
So, in the beginning was the Word. Two verses later we read that all things were created by Him:
«By Him all things began to be, and without Him nothing began to be that began to be.»
Yohanan 1:3
В контексте этой идеи, о ком же идет речь, когда мы читаем, что Он пришел к своим? Если речь идет о Его творении, то подразумевается весь мир, ведь Он сотворил всё и всех. Другими словами, речь не идет о том, что мы, как народ, от Него отвернулись. Но это еще не всё. Есть еще одна причина, подтверждающая эту идею. Она записана в Евангелиях.
The reaction of the Jews of the 1st century CE to Yeshua and His teaching
Mark narrates:
«...And the multitude of the people listened to Him with pleasure.»
Mark 12:37
Иешуа находится в Израиле среди своего народа — евреев. Так вот, именно евреи слушают Его с удовольствием. Народ настолько Его уважал, что когда первосвященники и их сотрудники захотели отделаться от Иешуа, они боялись это делать из-за народа:
«...and they schemed to arrest Jesus secretly and kill him. But not during the festival,” they said, “or there may be a riot among the people.»
Matityahu 26:4-5
In other words, crowds of Jews followed Yeshua and loved Him.
Yochanan describes Yeshua in the words of those around Him:
Still, many in the crowd believed in Him. They said, “When the Messiah comes, will he perform more signs than this man?”
Jochanan 7:31
Many of the Jewish people believed in Him! A few chapters later the same Jochanan writes:
"The P'rushim (pharisees) said to each other, "Look, you're getting nowhere! Why, the whole world has gone after him!""
Jochanan 12:19
Religious leaders who try to take action against Yeshua accuse Him of having «the whole world» follow His teachings. By this expression «the whole world» they mean the vast number of Jews who followed Yeshua. A little earlier in chapter 6, Jochanan wrote:
"Yeshua knew that they were on the point of coming and seizing Him, in order to make Him king; so He went back to the hills again. This time He went by Himself."
Jochanan 6:15
The Jews wanted to make Him their King. They wanted to anoint Him to be their anointed king. Mashiach.
Yeshua is the recognized Mashiach of Israel
Откуда мы знаем, что все, о чем мы с вами сейчас говорим – правда? Давайте предпримем путешествие назад в историю к событию, названному в христианстве «Вербное (Пальмовое) воскресенье». Ситуация, предшествующая этому событию, выглядит следующим образом: за несколько дней перед праздником Песах Иешуа спускается на осле с Масличной горы и приближается к Иерусалиму по Кедронской долине, въезжая в город через восточные ворота. В это время в Иерусалиме много религиозных евреев, пришедших отмечать праздник. Видя Иешуа, они приветствуют Его:
«Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давида! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!»
Matityahu 21:8-9
Если бы в те времена группа людей хотела приветствовать какого-то важного гостя, то они бы срезали пальмовые листья и стелили их на дорогу. Т.е. религиозные евреи, видя идущего Иешуа, срезая пальмовые ветви и кладя их перед Ним на дорогу, приветствовали Его как своего царя.
Обратите внимание на то, что они при этом говорят. Первое слово, читаемое нами: «Осанна». Некоторые считают, что этим словом они воздавали Иешуа хвалу. Однако на иврите это слово звучит Хошана («Спаси нас сейчас»). Они не прославляли, а молились Ему!
Во время празднования праздника Суккот существует Великий день Суккота («Хошана раба», ивр.). В этот день произносятся особые молитвы, называемые Хошанот. Эти молитвы адресуются тому, кто назван мессианским титулом «"Branch of David"». Обратите внимание на то, что именно с этими молитвами народ обращается к Иешуа. Однако, вместо «Отрасль Давида» они называют Его «"son of David",Because «Son of David» was the most common title for the Messiah at that time. I.e., they actually call Him the Messiah.
Their next exclamation is «blessed is He who comes in the name of the Lord!». The ancient rabbis taught that if you have the opportunity to personally greet the Messiah when He comes, this is what you should say to Him: "Baruch haba beshem Adonai" ("Blessed is He who comes in the name of the Lord"). The people welcome Yeshua the way our rabbis taught us to welcome the Messiah!
Итак, в этом отрывке Матитьяху показывает четыре важных момента, которыми евреи приветствовали Иешуа:
- Пальмовые листья, олицетворяющие приветствие великого царя.
- Произношение мессианских молитв.
- Они называют Иешуа Мессией, Сыном Давида.
- Они приветствуют Его, как Мессию, в соответствии с учением раввинов.
All of this clearly shows that the Jewish people did not reject Yeshua, but accepted Him as the Messiah. This is what we read in the Gospels, no matter how misunderstood they are sometimes.
Who were those who demanded Yeshua's execution?
However, immediately after these events, something happens that causes Yeshua to be executed. But before we touch on this topic, let's look at one more thing. Luke describes the event of Yeshua being led out of Jerusalem to be executed:
"Large numbers of people followed, including women crying and wailing over him."
Luke 23:27
Why are they crying? Because their Messiah is being led to execution.
A common question some people ask is: What happened to the people who welcomed Yeshua as the Messiah? Luke tells us that the Jewish people wept as He was led away to be executed.
Что же произошло незадолго до того? Первосвященник и его сотрудники послали солдат, чтобы арестовать Иешуа. Иешуа приводят во двор римского наместника прокуратора Понтия Пилата, где также находится народ, кричащий: «Распни его!».
Если вы бывали в Иерусалиме и видели двор Пилата, то вам, конечно же, бросилось в глаза, что в этот двор поместится не более ста человек. Сколько иудейских паломников, пришедших на празднование Песаха, было в это время в Иерусалиме? Известно, что ежегодно на этот праздник сходилось около 200 000 человек. В это время в Израиле проживало около 2,5 млн. человек. Итак, 100 из 2,7 млн. человек кричали «распни Его». Во всей Римской империи в это время жило около 8 млн. евреев. Т.е. 100 из 8 млн. евреев требовали от Пилата казнить Иешуа.
Who were these 100 men standing before Pilate? We know that the day Yeshua appeared before Pilate was the day of preparation for Passover. According to Jewish tradition, Jews spend this day at home preparing for the great feast. Which of them, leaving their preparations behind, rushed to the courtyard of the Roman governor in the early morning to demand Yeshua's death? Certainly they were men chosen specifically for this task and who came at the insistence of the high priest and his staff.
Существует еще одна деталь, упускаемая из вида теми, кто считает, что евреи не узнали и распяли своего Мессию. Прочитав главы 18-20 Евангелия от Йоханана, замечаешь, что именно первосвященник и его люди требовали казни для Иешуа. Что же, Пилат выполнил их просьбу? Нет, он сделал то, что хотел сделать сам.
Понтий Пилат, известный нам из истории, был исключительно негативной личностью. Он ненавидел евреев и находил удовольствие в том, чтобы причинять им зло. И сейчас он был готов сделать все, чтобы их разозлить. В конечном итоге, римские власти удалили его из Иудеи. Евреи не смогли бы заставить этого Пилата следовать их воле. Лука передает нам слова Иешуа своим ученикам непосредственно перед Его казнью:
«But when he had withdrawn his twelve disciples, he said unto them, Behold, we go up to Jerusalem, and all things written through the prophets concerning the Son of man shall be accomplished: for they shall deliver him up to the Gentiles, and shall mock him, and shall insult him, and shall spit upon him, and shall scourge him, and shall beat him, and shall kill him: and the third day he shall rise again»
Luke 18:31-33
Who did Yeshua say would kill Him? Gentiles, not Jews at all.
The events following Yeshua's resurrection
What happened after Yeshua's death and resurrection on the Feast of Shavuot? His disciple Shimon preaches to a great number of people about the resurrection from the dead, which proves that Yeshua is the promised Messiah of Israel and Lord of the whole world. Luke tells us (Luke 2:41) that the three thousand Jews who came to the feast believed it.
Однако, это не точная цифра. В соответствии с традицией того времени, женщины и дети не учитывались. Мы можем смело предположить, что там было столько же женщин и, возможно, как минимум в два раза больше детей. Другими словами, речь, возможно, идет о 12 000 человек, услышавших проповедь Шимона и поверивших в Иешуа. Это много людей.
But two chapters later we read of another 2,000,000 men (Acts 21:20), что, по нашим расчетам, может быть 8 000 еврейских мужчин, женщин и детей. Затем мы приходим к 21-й главе и становимся свидетелями диалога между раввином Шаулем (Павлом) и руководителем Иерусалимской мессианской общины, родным братом Иешуа Яковом, который вместе с другими членами общины сообщает:
"On hearing it, they praised God; but they also said to Him, "You see, brother, how many tens of thousands of believers there are among the Judeans, and they are all zealots for the Torah."
Acts 21:20
The way Luke wrote these words leads us to believe that there were 30,000 Messianic Jews living in Jerusalem who believed in Messiah Yeshua. At this time the population of Jerusalem consisted of 70,000 people. Messianic Jews made up just under half the population of Jerusalem.
Это вполне соответствует тому, что мы уже читали в Евангелиях. Если евреи с удовольствием следовали за Иешуа до Его смерти, то вполне логично, что теперь после Его воскресения из мертвых, они поверили в Него, как в своего Мессию, присоединившись к общине последователей Иешуа.
Спустя некоторое время после этих событий, мы прочитаем в письме Неандора – того, кто назван отцом истории церкви, что к концу первого века в Израиле, население которого состояло 2,5 млн. человек, проживало около 1 млн. мессианских евреев. Когда-то нас было очень много.
Famous personalities among the Messianic Jews of the 1st century
Among Yeshua's followers were also the leaders of the nation of Israel. We read about this in the Gospels:
"Nevertheless, many of the leaders did believe in Him..."
Yochanan 12:42
Разумеется, после Его воскресения из мертвых их стало значительно больше.
"So the word of God continued to spread. The number of talmidim in Yerushalayim increased rapidly, and a large crowd of cohanim were becoming obedient to the faith."
Acts 6:7
Two of these leaders played important roles in Jewish history. One of them was named Menachem (Acts 13:1). Этот же Менахем упомянут в Талмуде, где он описан как тот, кто стал последователем Иешуа. Он был вторым человеком в Синедрионе после Гиллеля – самого влиятельного раввина того времени.
Another is an addressee of Luke's epistles (Gospels and Acts) named Theophilus (Luke 1:1), для которого автор употребляет слово «достопочтенный» (почитаемый). Этот человек являлся первосвященником в 37 — 41 гг. н.э. Вера в Иешуа достигла и элиты Израиля.
Usually, this biblical perspective is ignored. Но именно он особенно выделен авторами Евангелий, очевидцами этих событий. Потому что очень много людей абсолютно неверно понимают эту историю, будучи научены так, будто мы изначально отвергли нашего Мессию и убили Его. Эта ложь стала причиной массового преследования и убийства еврейского народа. Теперь эта история поручена нам, чтобы мы рассказали ее правильно!
